Was ist der Unterschied zwischen den Upanishaden und der vedischen Religion?


Antwort 1:

Die vedische Religion ist Sanatana Dharma

Aufgrund unserer sozialen Konditionierung denken wir jedoch, sobald wir an eine Religion denken, an die Person, die sie gegründet hat, an ihr Hauptbuch, an die von ihr propagierte Form Gottes. Dieses Verständnis kommt einer institutionalisierten Religion weitgehend näher. Und vedischer oder Sanatana Dharma oder hinduistischer Dharma ist keine institutionalisierte Religion. Es bezeichnet die Lebensweise der Menschen in der vedischen Ära.

Lassen Sie uns also den Teil „Religion“ beiseite lassen und versuchen, die Beziehung zwischen Veda und Upanishaden zu verstehen.

Ich habe versucht, spirituelle Schlussfolgerungen aus dem Studium der Veden und Vedanta zu ziehen, insbesondere um Antworten auf die Kernfragen zu finden (wer bin ich? Was ist 'Selbst'? Was ist der Zweck des menschlichen Lebens? Was ist Gott?) . Ich habe versucht, wachsam zu bleiben gegen den wahrscheinlichen Einfluss meines Geistes, der durch meine Geburt und Erziehung in einer hinduistischen Familie konditioniert wird.

Abschied

Veda bedeutet nicht, ein Name eines bestimmten Buches zu sein. Stattdessen bezieht es sich auf die Literatur einer bestimmten Epoche, die sich über einen langen Zeitraum erstreckt.

Basierend auf Alter, Sprache, Kultur und Thema können wir diese Literatur grob in vier verschiedene Gruppen einteilen: Samhitas, Brahmans, Aaryanks und Upanishaden.

Die vier Samhitas sind: Rg Veda, Sama-Veda, Yajur-Veda und Atharva-Veda.

  • Rg-Veda befasst sich mit Gebeten von Göttern, die über die Kräfte der Natur herrschen, dh Agni, Varuna, Surya, Indra usw. Außerdem spricht es von arischer Kultur. Sama-Veda bietet wiederum den Weg, Melodien, um die Strophen von zu singen Rg-Veda.Yajur-Veda zeigt die Reihenfolge der Strophen, die bei der Ausführung verschiedener religiöser Opfer verwendet werden sollen. Atharva-Veda befasst sich mit Zaubersprüchen und Beschwörungsformeln, die die Dämonenwelt ansprechen, und wimmelt von Vorstellungen über Hexerei usw.

Daher gibt es in den Samhitas kaum etwas, das nützlich sein könnte, um einen Überblick über das spirituelle Verständnis zu geben. Es gibt jedoch einige Hinweise auf Existenz jenseits von Tod und Atman, die jedoch nicht ausreichen, um eine Theorie zu entwickeln.

Der nächste ist Brahmanen. Jeder Samhita hat ein Brahman. Brahmanen befassen sich mit der Erklärung der Bedeutung von Ritualen von Zeremonien und Opfern.

Aaranyakas beschäftigen sich mit Philosophie für alte Menschen, die sich in Wälder zurückziehen. Diese sollten sie in den Wäldern erleichtern, in denen es nicht möglich war, die religiösen Opfer auf zeremonielle und rituelle Weise zu bringen.

Hier bekommen wir also eine spirituelle Philosophie. Für gewöhnliche weltliche Männer ist dies jedoch möglicherweise nicht von praktischer Bedeutung.

Lassen Sie uns nun verstehen, was mit Vedanta gemeint ist.

Es ist in zwei Gruppen unterteilt. Purva Mimansa und Uttara Mimansa.

  • Purva Mimansa befasst sich mit der Erklärung von Versen, die für verschiedene Opfer verwendet werden. Der Uttar Mimansa befasst sich mit dem spirituellen Wissen der vedischen Literatur, und wir können Wissen über Atman, Brahman, Kosmos und seine Beziehung zum Menschen finden. Es hat drei Ströme, nämlich die Upanishaden, Brahma Sutras und die Bhagvad Gita

Upanishaden

In den Upanishaden finden wir spirituelle Philosophie. Im Gegensatz zu Veda Samhitas und Brahmans, bei denen die Durchführung von Opfern wichtig war, erfordern die Upanishaden keine Handlung, sondern nur die ultimative Wahrheit und Realität, deren Kenntnis einen Menschen emanzipiert.

Jeder Samhita hat eine oder mehrere Upanishaden, die mit seiner Sakha verbunden sind. Upanishaden denken weitgehend über die Idee von Brahman nach.

Brahma Sutras.

Hier finden wir eine systematische Darstellung des spirituellen Wissens, das in den Upnishaden und in der Bhagvad Gita bereitgestellt wird. (Wenn wir also an den am weitesten entwickelten Zweig der Vedanta glauben, könnten es Brahma Sutras über die Bhagvad Gita sein.) Leider haben wir keine originalen Brahma-Sutras von Rishi Badrayana. Was wir haben, ist Adi Sankaras Bhashya über Brahma Sutra.

Bhagvad Gita

Das Neueste in der Vedanta-Literatur ist die Bhagvad Gita, die sich mit Sankhya und den vier Formen des Yoga befasst, z. B. Gyaan, Bhakti, Karma und Raja Yoga, um Emanzipation zu erreichen.

Da jede Komponente einen anderen Teil der vedischen Literatur ergänzt, gibt es Patanjali Yoga Sutras, die den praktischen Aspekt des Yoga darstellen und die in der Bhavad Gita vorgeschriebene Yoga-Theorie ergänzen.

Es könnte sehr erstaunliche Gründe dafür geben, dass hochintellektuelle Personen auf das vedische zeremonielle und rituelle religiöse Leben verzichten und in Wälder fliehen und über spirituelle Realitäten nachdenken.

In vielen Fällen stellen wir fest, dass die Risis der Upanishaden verschiedene Argumente oder Möglichkeiten vorgestellt oder vielmehr überlegt haben und keine Art von spiritueller Philosophie „gut für alle“ etabliert haben. Indirekt motivieren die Upanishaden die Suchenden, ihren eigenen Weg zum Erwachen und zur Verwirklichung zu beschreiten.

Mein Verständnis oben könnte aus vielen Gründen falsch sein:

  • Es wird gesagt, "um die Vedanta zu verstehen, muss man ein Yogi sein ...", also kann ich kein Yogi sein ... (aber wenn ich bereits ein "Yogi" bin, könnte es nicht nötig sein, dieses Unterfangen aufzunehmen.) Vedische Literatur in Sanskrit; in komprimierten Sutras dargestellt: Ich bin in dieser Hinsicht ziemlich Analphabet. Fehlen chronologischer Aufzeichnungen: Es ist schwierig festzustellen, welche Version weiterentwickelt werden könnte. Dies ist besonders schwierig wegen ähnlicher Namen (oder Bezeichnungen) der Risis. Verlust mehrerer Upanishaden: Dies führt zu mangelnder Konsistenz, wenn versucht wird, eine vollständige Theorie zu entwerfen. Kontamination von Schriften aus verschiedenen Gründen, z. B. Veröffentlichung der eigenen Schöpfung unter dem Namen ein bekannter Risi, der Wörter ändert, löscht oder befiehlt, die Geheimnisse in den eigenen Nachfolgern zu bewahren. Die Geheimnisse davor zu schützen, in falsche Hände zu gelangen. In letzter Zeit, um die echte Überlegenheit der vedischen Philosophie zu verachten.

Geteilt mit einer Bitte an meine gelehrten Freunde, mein Verständnis zu ergänzen und mich zu korrigieren, wo ich falsch liege. Ich bin ein Sucher und offen für Überprüfungen und Überarbeitungen.

(Entnommen aus einem meiner Blogs auf der Speaking Tree-Website)


Antwort 2:

Ein Unterschied ???????????????

Veda (Riks) ist die innere Stimme Gottes, die die Menschheit anweist, die Hilfe der jeweiligen Götter der Elemente zu suchen. Suchen Sie günstige Hilfe für das weltliche Leben durch Lob und Opfergaben. Es ist Teil von Para Vidhya - dem niederen Wissen. Es gehört zu den frühesten Zeiten der Indus-Velly-Zivilisation

Upaniseds sind Diskussionen zwischen verwirklichten Meistern und ihren Jüngern über die göttliche Schöpfung. Es gehört zu den Schulen des Lernens, der Ebene des Ganges. Bevor Vyasa Vadas und Upanishaden in vier Veden zusammenstellte.

Sowohl die Veden als auch die Uanishaden gehören zum niederen Wissen, para vidhya.

Wissen, das sich nur auf die Selbstverwirklichung bezieht, ist höhere Weisheit oder Apara Vidhya.

"Adhwita Dharsanan Jnanam"

Einheit oder Selbst in allem zu sehen, ist Höhere Weisheit.


Antwort 3:

Upanishaden und Vedanta sind ein und dasselbe. Bitte beachten Sie, dass Vedanta keine Religion ist. Es ist eine detaillierte Lebensphilosophie und definiert klar die Hauptgründe für die Art und Weise, wie das Leben gelebt werden muss. Der religiöse Teil befindet sich in Yajur Veda zusammen mit den Puranas. Vedanta ist für Intellektuelle und der religiöse Weg für die anderen, den Weg zum Leben zu verstehen, damit sie Moksha suchen können.